С конца XV в. возле личности московского государя, как центра, сосредоточиваются церковные соборы
Византийские канонические сборники должны были перейти в Россию потому, что, находясь в юридическом подчинении Константинополю
После императоров македонской династии до самого падения византийской империи никаких новых кодификационных работ не было
Заимствованные источники в глазах наших предков имели значение обязательных норм, независимо от утверждения их русскими князьями
Канонический материал, составившийся в течение предшествующего периода, потребовал объяснительных работ, так как смысл древних канонов
Новые источники церковного права на греческом востоке, по отделении от него запада, суть главным образом императорские законы
Некоторые законодательные акты, определившие положение последователей евангелического учения в Германии
В XVI в. в разных территориях германской империи, частью при содействии реформаторов, были изданы князьями и имперскими городами церковные уставы
Основные принципы нового вероучения реформаторы и их исследователи формулировали в письменных документах и в сочинениях, которые получили значение символических в том смысле, что содержание их принято за символ веры, отличающий исповедников этой веры от членов других церквей и религиозных обществ.
Из сборников особенную важность имеют те, которые вошли в состав образовавшегося в исходе средних веков свода канонического права (corpus juris canonici). Первый, вошедший в состав этого свода, труд есть частная работа, принадлежащая болонскому монаху Грициану