Таковы действительные отношения права и нравственности; нетрудно, однако, убедиться в том, что не таковы их нормальные
Согласно высказанному мною раньше определению: “право есть внешняя свобода, предоставленная и ограниченная нормой”.
В основу своего учения о праве г. Петражицкий кладет различение двоякого рода обязанностей.
Особого внимания заслуживают теории, определяющие право, как часть нравственности. Теории эти смешивают право
Что касается тех теорий, которые определяют право, как “порядок мира”, то о них должно сказать, что они смешивают
Не лучше разобранной только что теории распространенные в наши дни учения, отождествляющие право с интересом
В особенности слабым представляется модное в наше время воззрение, сводящее право к силе.
В этом заключатся исходная точка ряда теорий, которые г. Петражицкий в своей “Теории права и государства”
Разумеется, всего легче возражать против тех теорий, которые прямо вводят понятие государства в определение права
Из них наиболее типичным представляется определение, высказанное Иерингом в известном труде его “Цель в праве”