Власть великого князя и царя именуется в этом периоде самодержавием, чем обозначается не только единоличность ее, но и неограниченная полнота прав
Category: История государственности России
Регентство и опека
Основные законы знают только одну причину учреждения регентства (правительства) и опеки – вступление на престол несовершеннолетнего императора. Опека
Псков
Псков, один из пригородов Новгорода, расположенный на конце новгородских владений, на границе Руси и Литвы, по соседству с немцами, играл роль передового
Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима
Вспомнили они тогда Савватия; Зосима слышал о нем от Германа, но никто не знал, где он похоронен, как неожиданно кирилло-белозерский игумен известил их об этом, узнавши о кончине Савватия от того новгородского Ивана, которому случилось похоронить преподобного.
Внешняя политика и реформа Петра Великого. Военная реформа. Балтийский флот.
Военная реформа была первоочередным преобразовательным делом Петра, наиболее продолжительным и самым тяжелым как для него самого, так и для народа она имеет очень важное значение в нашей истории; это не просто вопрос о государственной обороне: реформа оказала глубокое действие и на склад общества и на дальнейший ход событий.
Способы усвоения и передачи власти
К концу XV в. и в 1-й половине XVI в. одному вручается государственная власть, хотя и прочие сыновья получают уделы с властью в них, зависимой от великого князя
Вступление на престол
Вступление на престол на общих основаниях совершается тотчас же после кончины царствовавшего Императора. В издаваемом по этому поводу манифесте поименовывается и
Новгород
Центром исторической жизни северной Руси в удельный период, кроме Суздальско-Владимирского княжества, был Новгород. Он представлял собой целое государство
Великий князь Димитрий Иванович Донской
Великий князь Димитрий, князь Владимир Андреевич, митрополит, бояре со множеством народа заперлись в Кремле, который был только что перед тем укреплен каменного стеною.
Петр Великий, его наружность, привычки, образ жизни и мыслей, характер
Петр Великий по своему духовному складу был один из тех простых людей, на которых достаточно взглянуть, чтобы понять их. Петр был великан, без малого трех аршин ростом, целой головой выше любой толпы, среди которой ему приходилось когда-либо стоять. Христосуясь на пасху, он постоянно должен был нагибаться до боли в спине. От природы он был силач; постоянное обращение с топором и молотком еще более развило его мускульную силу и сноровку.