Руководящая 64 статья Основных законов, касающаяся этой области, гласить следующее: “Император, яко христианский государь, есть верховный защитник и хранитель
Однодворцы были потомками московских служилых людей, поселенных на окраине государства с целью защиты последнего от набегов татар и других инородцев
Наши занятия русской историей уместно будет начать определением того, что именно следует понимать под словами историческое знание, историческая наука.
Наша история о временах, предшествовавших принятию христианства, темна и наполнена сказаниями, за которыми нельзя признать несомненной достоверности. Этому причиною то, что наши первые летописцы писали [more…]
Слову боярин или болярин ввиду этих двух форм дают двоякое производство: Карамзин от сущ. бой, Венелин от прил. боль, болий (первоначальный суффикс бo-яр или бо-ярь, [more…]
Князь И. А. Хворостинин был видным молодым человеком при дворе первого самозванца, сблизился с поляками, выучился по латыни, начал читать латинские книги и заразился католическими мнениями, латинские иконы чтил наравне с православными.
До издания манифеста 17 октября 1905 года Россия по форме своего государственного устройства представляла собой во всех отношениях юридически неограниченную монархию.
Мы не встретили термина “крайчий” ранее начала XVI века. Крайчий служит московскому государю в торжественных случаях, за обеденным столом. Он относится, следовательно, к той же категории слуг, как и дворецкий.
Подати или прямые налоги в Московском государстве падали либо на целые общества, либо на отдельные лица. Совокупность податей, платимых целыми обществами, по общей раскладке, составляла тягло, и люди, подлежащие таким платежам, назывались тяглыми.