По праву римскому за объекты гражданских прав почитались не только вещи телесные, но и права, как res incorporales и, притом, все равно, как вещные и обязательственные, так равно наследственные и семейные.
Comments closed
Category: Объекты права
Разделение вещей по различию субъектов или обладателей прав на них было уже известно праву римскому, которым по этому основанию вещи разделялись, по объяснению Барона, собственно на два класса: а) вещи, принадлежавшие государству и общинам, которые назывались res publicae, и б) вещи, принадлежавшие лицам частным, которые назывались res privatae.
Comments closed
Ни в праве римском, ни в новых западноевропейских законодательствах не упоминается о разделении вещей на родовые и благоприобретенные, вследствие него указание на это разделение в нашем законе нельзя не считать за особенность присущую исключительно ему.
Comments closed
Правом римским телесные вещи различались еще по тому признаку — были ли они такими простыми вещами, в которых нельзя различить самостоятельных частей, как, напр., камень, дерево и проч. и которые назывались вещами простыми; или же, напротив, состояли из многих таких вещей, все равно движимых, или же из движимых и недвижимых, входивших в них, как составные части, из которых каждая могла служить особым объектом права, каковые вещи назывались вещами составными или universitas rerum, как, напр., дом, корабль и проч.
Comments closed
В праве римском указывалось, далее, на разделение еще вещей по соображении отношения их одной к другой, с каковой точки зрения одни вещи квалифицировались как главные или самостоятельные, а другие как только принадлежности первых, под которыми разумелись вещи, хотя сами по себе и самостоятельные, но поставленные в постоянную связь с другой вещью, чтобы сделать возможным или облегчить пользование последней, вследствие чего, и в обороте вещи эти рассматривались уже, как части последней.
Comments closed
Совместная[1] жизнь людей в обществе приводит к выработке известной суммы обязательных правил или норм, которыми регулируются взаимные отношения отдельных членов данного общественного союза между собою и отношения их к целому. Совокупность этих норм составляет право в объективном смысле.
Comments closed
Вещи[1] в тесном смысле слова, т.е. неодушевленные, телесные предметы и животные, служат человеку для удовлетворения его потребностей – физических, нравственных, экономических, эстетических и т.д.
Comments closed
По соображении различия в назначении вещей так или иначе служить средством удовлетворения потребностей человека вещи правом римским разделялись на потребляемые и употребляемые.
Comments closed
Вещи, не изъятые из гражданского оборота, именуются res in commercio. Res in commercio в до-юстиниановском праве делились на res mancipi и nec mancipi. К первым причислялись: praedia in Italico solo, item jura praediorum rusticorum, item servi et quadrupedes quae dorso collove domantur, velut boves, muli, equi, asini (Ulp. XIX, 1), т. е. итальянские участки, сельские сервитуты (напр., право прохода или проезда через чужое имение, право водопоя и т. п.), рабы и вьючные домашние животные, как то: быки, мулы, лошади, ослы.
Comments closed
Вещи, когда они становились предметом обязательств, могли быть, по праву римскому, определяемы или индивидуально — corpus, species или родом — genus. Последний способ определения употреблялся в особенности для означения вещей, измеряемых обыкновенно весом, счетом и мерой, вследствие того, что в этих вещах имеет значение, главным образом, не их индивидуальность, но их качество и количество.
Comments closed