Общее развитие оснований наследственного перехода. Новейшая критика наследственного права и вопрос об ограничении наследования по закону в пользу государства
Category: Исследования
Московское государственное право
В XIII в. на востоке Европы совершились два весьма важных события, которые должны были во многом изменить естественный ход развития русского государственного права: – нашествие татарских орд с востока и усиленное движение немцев с запада.
Обязательства из правонарушений. Проблема ответственности за вред.
Правонарушение и нарушение “добрых нравов”. Бездействие как правонарушение. Предполагает ли ответственность за вред вину правонарушителя?
Псковская и Новгородская судные грамоты
Русская Правда есть попытка неофициальной кодификации законов: кодификация законодательная предпринята лишь в XIV и XV вв., в Псковской и Новгородской судных грамотах
Обязательства из договоров. Проблема договорной свободы
Существенные элементы договора: воля и волеизъявление и вопрос о разладе между ними (вопрос о пороках воли). Принцип договорной свободы. Его ограничения
Дворовые чины
Большаго Дворца дворовые люди всех чинов: ключники, стряпчие, сытники, подключники; конюшеннаго приказу: прикащики, конюхи, стремянные, стряпчие; ловчаго пути: охотники и конные псари; сокольничья пути: кречетники, сокольники, ястребники, трубники и сурначей
Обязательства, их общая историческая эволюция
Древнее обязательство как личная обреченность должника кредитору. Постепенное усиление имущественного элемента в обязательстве и возникающие на этой почве
Уставы в земский период (IX-XIII)
Переворот, произведенный в русском обществе христианством, кроме рецепции, вызвал и самостоятельную законодательную деятельность среди русских. Уже Владимир Св. дал несколько уставов
Наука гражданского права в России – Заключение
Сделанный нами обзор состояния науки гражданского права в России со времени перенесения ее на русскую почву до последних дней сам собой говорит о том, каковы
Огнищане, бояре, дети боярские
Русской правде уже известны бояре. Она говорит о них как о людях состоятельных: они имеют своих тиунов и даже целые дружины (III. 3, 19). Тот же памятник упоминает еще огнищан; они стоят выше обыкновенных людей.