Петр был большой сторонник коллегиальной формы управления, в приказах же конца XVII ст. эта форма совершенно выродилась
Мотивы и цели учреждения Синода и замены им патриаршей власти изложены в Духовном регламенте, бывшем учредительным актом Духовной коллегии, переименованной в Св. Синод.
Эти две директории в соединенном заседании с Синодом и с особым тайным советом иностранных дел должны были разрешать все важные вопросы законодательства
Первоначальный состав, компетенция, делопроизводство и ответственность Сената значительно напоминали собой состав, компетенцию, делопроизводство и ответственнос
Новое административное деление находилось в тесной связи с военно-финансовыми округами XVII ст. – разрядами, тем более что основной мотив деления на губернии
В императорском периоде мы впервые встречаемся с формулировкой власти государя[1] в законе. “Его Величество, – гласит Воинский устав, – есть самовластный монарх, который никому на свете о своих делах ответ дать не должен, но силу и власть имеет свои государства и земли, яко христианский государь, по своей воле и благомнению управлять”[2].
В рассматриваемую эпоху крестьяне[1] делились на несколько разрядов. Так, были крестьяне черносошные, жившие как на своих землях, так и на чужих на условиях половничества, однодворцы, экономические крестьяне, дворцовые, посессионные и, наконец, крепостные.
Регулярные, в свою очередь, делились на две гильдии, причем в состав первой входили: банкиры, купцы, ведшие большую торговлю, доктора, аптекари, шкипера
Духовенство[1] разделялось на черное или монашествующее и белое или приходское. Первое, не будучи наследственным, не могло трактоваться как сословие, напротив, второе, начиная с XVIII ст., стало организовываться в особую сословную группу, потомственную и замкнутую.
Высшее сословие в России в императорскую эпоху со времени Петра I стало называться шляхетством и только с 1762 г. (с изданием манифеста) дворянством